لاختلاف نسبة الأقارب إلى الميّت قرباً وبعداً ، والضابط محلّ اختلاف بين فقهاء الإماميّة وفقهاء المذاهب على ما سيأتي . 2 - الزوجية : وهي النكاح والعقد الصحيح سواء صحبه دخول بالزوجة أم لا ، والمطلّقة رجعيّاً ما دامت في العدّة ترث خلافاً للبائن ، إلّا إذا طلّقها في حال مرضه لاتهامه بالفرار من إرثها منه ، فذهب الإماميّة وجمهور فقهاء المذاهب عدا الشافعيّة إلى توريث هذه المرأة « 1 » . 3 - الولاء : هو قرابة حكميّة أنشأها الشارع على وجه توجب الإرث بغير نسب ولا زوجيّة . وله أسباب كالعتق ، وهو سبب للإرث متفق عليه بين الفقهاء « 2 » ، وأضاف الإماميّة ولاء ضمان الجريرة وولاء الإمامة « 3 » ، وأضاف بعضهم أيضاً ولاء الموالاة وولاء مستحقّ الزكاة إذا كان العبد من مال الزكاة « 4 » ، وأضاف الحنفيّة خلافاً لسائر فقهاء المذاهب ولاء الموالاة إلى العتق « 5 » . سادساً - موانع الإرث : المانع في الاصطلاح ما يلزم من وجوده عدم الممنوع ، بعد تماميّة أركانه ووجود المقتضي له ، والمقصود منه في الإرث ما يمنع الإرث رغم تحقّق موجبه من النسب أو السبب ، هذا عند الإماميّة « 6 » . وعرّف عند فقهاء المذاهب بنحو مجمل بأنّه ما يلزم من وجوده العدم « 7 » . وقد أجمع الفقهاء على مانعيّة ثلاثة أمور هي : الكفر ، والقتل ، والرق « 8 » . 1 - الكفر : أ - الكفر في أحد الجانبين : اتفق الفقهاء على أنّ الكافر لا يرث

--> ( 1 ) الدروس الشرعية 2 : 360 . الروضة البهية 8 : 172 . الفقه الإسلامي وأدلته 8 : 250 - 251 . ( 2 ) انظر : مفتاح الكرامة 8 : 9 . الفقه الإسلام وأدلته 8 : 251 . ( 3 ) مفتاح الكرامة 8 : 9 . جواهر الكلام 39 : 254 ، 260 - 261 . ( 4 ) الخلاف 4 : 120 ، م 137 . جواهر الفرائض ( نصير الدين الطوسي ) رسالة خطية نشر تحقيقها في مجلة فقه أهل البيت ( عليهم السلام ) العددين : 17 - 18 . السنة الخامسة 1421 ه . ( 5 ) الفقه الإسلامي وأدلته 8 : 251 . ( 6 ) انظر : القواعد والفوائد 1 : 255 . موسوعة الفقه الإسلامي 9 : 43 . ( 7 ) العذب الفائض 1 : 23 . ( 8 ) مفتاح الكرامة 8 : 16 . العذب الفائض 1 : 23 . الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 3 : 22 .